Немалое значение для роста национального самосознания татарского народа имело снятие обвинений в предательстве с замечательного сына народа, поэта Мусы Джалиля и его товарищей по совместной подпольной работе. Это случилось в 1953 году. А в 1956 году М. Джалилю было присвоено посмертно звание Героя Советского Союза.

Многие писатели, ученые поднимали в период «оттепели» вопрс о сохранении и развитии национального (родного) языка, о бережном отношении к сокровищам национальной культуры. Крупнейший татарский поэт Сибгат Хаким (1911 – 1986), выступив в 1958 году на IV съезде писателей Татарстана, в частности, заявил: «Национальный цвет, национальное особенности не являются украшением. Они отражают богатство народного языка, развивающегося веками».

В 60 – 70-е годы увеличился поток справочных изданий, посвященных различным сторонам национальной истории и культуры. Вышли из печати: двуязычная библиография татарской историографии советского периода; история татарской советской литературы; трехтомный энциклопедический словарь татарского языка; словарь – справочник по исламу.

Если по Всесоюзной переписи 1959 года 89,3 процента лиц татарской национальности считали татарский язык родным, то по переписи 1970 года этот показатель уменьшился до 85,9 процента. Эта тенденция вызывала серьезную тревогу. В какой – то степени успокаивало лишь то, что у многих соседних народов – мордвы, мари, удмуртов – процесс потери родного языка шел гораздо быстрее.

Вывод: в сфере национальной культуры и самосознания татар наблюдались противоречивые процессы. Борьба двух тенденций – самобытного развития и сближения наций – шла с переменным успехом. Большинство народа упорно противостояло ассимиляционным процессам, стремясь сохранить свою национальную идентичность.